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咏岳飞的“乩诗”
作者:傅炳熙 来源:安阳网-安阳日报     发布日期:2016-12-21    点击次数:1989 次

   

    所谓“乩诗”,即通过扶乩得到的诗。扶乩,又称扶箕、扶鸾、招仙、卜紫姑等,是中国道教的一种占卜方法。扶,指扶架子;乩,谓占卜以问疑。扶乩时,乩笔装在一个筲箕下面的横木上,尖端下垂,架放在沙盘上,由两人各以食指分扶横木两端,依法请神,乩笔即在沙上画成文字,作为神的开示。文献记载咏岳飞的诗歌中,就有一首“乩诗”,堪称神乎其神。

 

    宋郭彖《睽车志》卷一:“岳侯死后,临安西溪寨军将子弟因请紫姑神,而岳侯降之,大书其名。众皆惊愕,谓其花押则宛然平日真迹也。复书一绝云:‘经略中原二十秋,功多过少未全酬。丹心似石今谁诉,空有游魂遍九州。’丞相秦公闻而恶之,擒治其徒,流窜者数人,有死者。左司周济美说。”此记岳飞死后不久,有年轻的军将扶箕请紫姑神,岳飞游魂降临,大书其名并书一绝。绝句赞颂岳飞长期战斗在平内乱和抗金寇的战场,多著战功而少有过错,虽壮志未酬被杀,而情系故国赤心不移,化作游魂仍巡视全国各地,充盈着人们对岳飞的怀念和哀悼之情。秦桧最忌惮人们对岳飞被冤杀的不满情绪,必然要“擒治其徒”,严加治罪,以压制舆论。

 

    扶乩之事,从今天科学的观点看,正如印光大师所说,“亦或多由扶者自行造作而成者”“其言某佛、某菩萨、某仙,皆假冒其名”。(《复李慰农居士书》)《陈岳箕诗》文末云“是亦文名之士欤”,显见作者也知道这些诗大概是文人名士所作,而假借召仙所得罢了。但人们却要极力掩饰人为的因素,故弄玄虚,言之凿凿,或迫于环境以求远祸自保,或为增强其神秘色彩,通过“乩诗”这种特殊方式来表达对岳飞的赞颂和对秦桧的愤恨。

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