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岳武穆王的器宇
作者:方坤邕 来源:岳飞网     发布日期:2016-03-18    点击次数:3124 次

    中国五千年来的历史人物中,道德完整的圣哲、文章盖世的文豪、勇冠三军的武将、神机妙算的谋士,代不乏人。然求其文武全器、品节无亏如岳王者,殊不多见。读史见岳王一生的言行品节及文武才干,真如神明再世一般。兹谨述其文武品德的一端,以见岳王之器宇。

 

    就其文才而言,一首《满江红》词是岳王人格的写照。宋词虽多,以此词为最壮烈,足以振铄千古,又《五岳词盟记》一文,慷慨激昂,可作岳王的誓师宣读。许多奏折,均是安邦定国之策,岳王不只是儒将,而且是辅弼的能才。惜乎高宗不采用。满卷诗篇,横溢忧国爱民之至情,掷地有声。“还我河山”四字表示毕生宿愿,何等豪迈,而其挥毫笔力雄健,蛟滕凤舞,实可比美锺王。

 

    能词能诗又能文,挥笔自成一格,如此文才,比之唐宋八大家毫无逊色。就武功而言,岳王一生历经二百余战,或亲自披甲上阵,或遗部将征讨,皆谋定而后动,以寡敌众而无不报捷,而且始终不二兵不二粮,在战史上复有何人运筹帷幄,能够如此精确!称为“神谋”亦非过份。而银枪一挥,八百岳家军,大破贼众五十万于南薰门。五百背嵬骑,歼灭金兵一万五千骑一向无敌的“拐子马”于郾城。难怪金兵叹谓“憾山易,憾岳家军难”金邦童稚闻“岳爷爷”之名而止哭。

 

    岳王惜兵如子,爱卒如孙,而军纪特好,是故,每屯一处秋毫无犯,民恃以安,驻在宜兴二年,奉命转驻扎武昌时,宜兴之民,立“岳王生祠”以表示恩之枕,可见民众敬戴之如何深切。

 

    岳王征讨金兵,则勇猛不可挡,而扫荡内寇则每以招降为先,喻以大义,劝其归正,其效国事,屡次招降而执迷不悟者始攻之,盖因内寇均是同族,同族应避相杀,一则为民族尽大孝,再则存积军力俾可驱逐金兵。孙子兵法云:“善用兵者,屈人之兵而非战也。又云“百战百胜,非善之善者也,不战而屈人之兵,善之善者也”。岳王力尽国事,忠也。招降以全同胞生命,大孝也。不战而屈人之兵,智也。善待庶民,仁也。军有纪律,严也。临战锐不可挡,勇也。忠孝智仁勇具备,武德尽于此,三代以下如此完整武德治军者唯有岳王。既善谋又善战而武德具备,岳王之武功在史上可称“绝世超伦”。

 

    就品德而言,岳王天生忠骨,加之岳母教诲,凝成精忠,而其忠,也不只忠于皇帝一人,“靖康耻犹未雪”是示忠于国家,“还我河山”显示忠于民族,是大忠也。孝于母亲,纯孝也。孝于民族,大孝也。母教忠,子忠孝,是忠则孝,诸孙亦遵从,真是一门忠孝震乾坤。岳王衣帷布素,食不二肉,曰:“文官不爱钱,武官不惜死,天下太平矣”,可知清廉节俭之性。岳王毕生旁无姬妾,蜀帅吴玠,觅得明姝有国色,送纳于岳王,岳王不乐,妇其女曰:“国耻未雪,圣上宵旰不宁,岂能大将取乐之时耶?”可知其精忠又贞节也。国人之古求女人守节,而男人稍有余裕则纳妾为常,殊不知八百多年前,岳王已留现今一夫一妇制度之典范。

 

    岳王于公则军令如山,是非分明。但事关自己则重义疏财,朝廷稿赏,均给军吏,俸给节余,周济部属,被人背叛,从不怨言,可谓“义”至也。如此,忠孝节义齐全,其几“圣”乎。文武才干超群,品德完整无亏,不愧“武圣”之尊称,是中华民族人格国格与天地正气之所系也。

 

 

    (本文作者:台湾 方坤邕   文字录入:岳增省) 

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